第221章 防线织布 (1/2)

对于徙人去留的问题，王川和阿母商量了一下后，同意了他们留下过冬的要求。

主要是阿母同意他们留下。她的意思和王川让他们住一段的打算差不错。一是让部落的未婚的女人从徙人高壮的男人那里获得良好的基因。二是交好他们，回头让王川把珂娶了。

这个时代孩子基本只知道自己的母亲，血脉什么的还没有讲究。女人遇到高壮的男人交往一下，这基本是整个史前社会认可的习惯。所有的部落基本都是鼓励的。因为孩子长得强壮，无疑生存能力会更强，部落也会因此更强大。

王川对徙人留下其实并不介意。王川也希望从他们身上获得对这个世界的更多认识。之前和他们相处了几天，王川尽顾着讨好珂了，什么都没有问到。这次他们能待久些，王川从他们那里获得的东西自然会更多。

不过这事王川不能独专。因为留下他们过整个冬天，部落的所有秘密基本都会暴露在他们面前。王川不在意现在的这些技术流失。牙伤逃走时候，他就说过，知道这些东西的人越多，越容易推动整个社会的发展。而徙人还是自己未来老婆的部落，这些东西传给他们，正好算是共同发展了。

但他担心部落里其他人还像以前一样保守。过完冬之后做出什么让人不快的事情来，因此才和阿母商量。等于是看部落其他人的意见。要是他们不同意，王川倒是宁愿徙人不留下，也不想到时候弄得不愉快，让他断绝了再见珂的可能。

既然阿母都同意了，留下他们自然是没有问题了。

或者栖也有不经人允许，不打听别人秘密的意识。他们来时，部落里面的房子没有腾出来，便让他们住在寨墙外的客房里了。开始两天，他们安稳得住在寨墙外，虽然好奇得四下看，但很有分寸的不进入工坊船坞等地方，也不打听各种东西是怎么生产出来的。

两天后他们大概和部落的人混得熟悉了，便帮忙做各种事情，但也并不多问什么。

王川暗暗留意了两天徙人的动向，见他们还算规矩，便无心再管他们了。

在没有准备的时候，把摊子铺得太大，或者期望得到更多，实在是一件累人的事情。

建立新寨子的方面有嘭卜啦负责，王川没怎么管。但除此之外其他事情基本离不开他。比如五十头牛一天要吃多少草料，孩子们要割多少草料才够；桐子采回来以后，要怎么榨油；薯莨要不要现在先挖掘一点起来，趁着天暖多酿一些酒；神龙庙建好了什么还要怎么装饰，什么时候启用等等问题，都要王川去决定去处理。

除了这些之外，王川还偶然发现，交给熟手的纺线和织布的进度慢的不行。

这些会纺织的熟手女人们，果然比河部落的人要高明一些，她们已经知道用手磨的贝壳或者陶片小纺轮来纺纱了。但她们对脱胶的工艺一无所知。织布的手法也原始得让人发指。

王川见到她们纺线的时候，发现她们居然是用手撕下黄麻的皮，然后直接纺成纱线的。这个过程之中，她们连用水泡一下麻杆都不知道。王川恍然无怪自己看到的麻布都是麻黄色的。而且上面接口奇多。这样弄出来的纱线就比用手直接搓的好一点而已。

而她们织布的方式，居然是和王川织渔网一般，从垂直的经线里，挑拣着线穿纬线的。这样织布的办法，一天不过织过十几厘米长。

看着小山一样的麻杆堆，王川觉得她们光纺线这一道工序，就能干到明年去。要都织成布，可能要两年。

现在到处都缺人手，

她们却在这里斯条慢理的磨洋工，王川觉得实在是不能忍。冬天虽说大家可以穿兽皮，但有麻布做里衣穿着兽皮不知道舒服多少，另外绷带，船帆什么的都是需要麻布的。看这进度，自己不加入是不行了。

小溪里挖出来给大家学游泳的泳池，现在没人下水了，用来泡取麻纤最合适不过了。让那些女人把所有砍下来的麻杆砸打之后全都浸泡到水里，等水把麻皮泡发之后，只要轻轻搓动，便可把麻皮从麻杆上取下来。把麻皮和麻杆分别捞上来。麻杆留着当柴火，麻皮则转移阵地，放到石灰池里继续泡制。

石灰泡制麻纤可以充分清除纤维里的脂类和杂质，同时有漂白作用。这样弄出来的纤维更加细腻。纺出来的线自然也更加纤细，织出来的布自然也更加密实。

这边在石灰池里泡着麻纤，王川又转到木工房里，准备做纺车。

他后世在一个旅游区里见过手摇纺车纺纱的情景，纺车的结构大概还记得，是由木架、锭子、绳轮和手柄四部分组成的。他反复推理，把示意图画了出来，然后用木头钉木架子，竹子当锭子，还用揉木的办法做线轮，手柄就用做风车差不多的木头做成。

做好组装之后，用女人们手撕下来的麻纤做了一下实验，发现还算可以。速度比用纺轮快了几倍不说，而且这样弄出来的线比较均匀。熟手之后，线也基本不会断。

就是纺纱的时候，u看书必要一人摇轮，一人续纤，要不然还是会断断续续的。不过这个过程只要教一下十岁以上的女孩子，她们也能掌握。部落缺男人，但不缺这样的孩子。王川觉得童工的黑暗人生就此开始了。

实验觉得这种纺车能用。王川一下子就让木工房用流水线生产的办法，生产出了几十辆出来。现在可能用不上，等冬天来了，大姑娘小媳妇就躲