第一百零一章 吾道不孤（下） (1/3)

这就是老杨的信仰，老杨的精神世界有充足而饱满的精神粮食。

人活一世，最重要的是快乐。

老杨不需要在乎别人的眼光，不需要听旁人的意见，也不会盲目跟从旁人的人生价值观。

身边的人都说赚大钱最幸福，当大官揽大权最幸福，名垂青史、万古常芳最幸福。

天天吃山珍海味，开豪车、买私人飞机，鲜衣怒马威风十足，成为人上人踩在别人头上，这样最幸福。

他们为了这样的幸福，去追求物质，成为物质世界的奴隶。

而老杨不同，他有自己的想法，他有属于自己的小幸福。

能做自己最喜欢的工作，拥有一个完整的家庭，平平淡淡的过日子，老杨觉得已经很快乐，对生活很满意。

他现在已经很幸福，人生已别无他求。

回想当年，听教书一辈子的老父亲的话，起早贪黑、勤勉读书，千军万马过独木桥考上大学。

读完大学却认识到，这并不是自己想要的生活。

他不喜欢勾心斗角，不喜欢跟一群媚上欺下的人同流合污。

他不喜欢坐机关办公室，久坐伤身，人就要运动身体才健康，流汗吃饭最幸福。

老杨只想给祖国添砖加瓦——就是字面意思，盖房子，过安贫乐道的日子。

安贫：安于贫困；

道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。

安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

老杨想要的是这种生活，所以，就算当年挤过那道独木桥，拿下一份弥足珍贵的大学文凭，现在却做这样的工作，可他一点也不觉得委屈。

他做自己喜欢的事，得到精神上的快乐，人生得到升华，不像俗世那些人，愚昧的以欺凌别人，踩在别人头上为乐趣。

愚昧的以为得到更多的物质，攀比物质而快乐，一副尖酸刻薄的嘴脸嘲笑别人穷。

确实，贫穷落后就要挨打，奋发向上追求更好的生活并没有错，但是，不是所有人都适合奋斗，不是所有人都甘于拼搏，不是所有人都情愿熬日子，他们大多是被身边环境逼迫，被周围人攀比，被亲朋戚友对比，为了不让别人瞧不起，他们才咬着牙去做自己不喜欢的事，去赚大钱。

这种心态无疑是错误的，被巨大的压力长年压迫，也导致很多人渐渐滋生出扭曲变态的心理，以至于他们开始对陌生人、对亲朋戚友、对父母子女做出一些残忍变态的举动。

对比当年，现在的人物质上得到了很多，但是，精神上却已经塌方。

炮火连天，套路坑人，各种寻求刺激的变态狂、畸形狂出现。

以至于，现在像老杨这样高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人，已经少而又少。

当这类人变少了，你再想当这种人，想成为一个信奉精神，有信念、有信仰的人，旁人就会嘲笑你。

有时候，当错误的人多了，对的也会变成错的。

但是，道理自在人心。

再者，老杨并不觉得自己这样很特殊，因为他知道像他这样的人虽然已经很少了，但是在这片土地上他还能找到一些同类。

比如，几年前报纸上曾经报道，北大的大学生毕业后回农村养猪，清华大学生毕业后回老家大山里种果树。

还有网络上报道，在祖国大好河山的各处，隐居着许多脱离物质生活的人，不管是修道也好，不管是厌倦尘世斗争也好，这样人数不少的一群人，已经隐居到祖国的深山老林之中。

当然，对于这些人的做法，老杨不太认可，因为人终究是群居团体，要是生活完全脱离社会，那就有点离谱了。

可是，老杨不认可别人这样做，但是能理解别人对精神的追求。

至少，他们都是同一类人，都知道为了什么而活，都知道什么是有意义的日子。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，不是说艰苦奋斗的生活没意义，不是说勾心斗角的日子没意思，不是说归隐田园就比在朝为官要高尚，而关键是，你喜不喜欢，你对生活满不满意。

若是像高祖所言，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，如果勾心斗角能让你乐在其中，那么，你所做的一切都是有意义，不用别人劝你，你也一样会坚定做下去。

如果你沉醉在赚钱中，觉得赚钱很开心，很享受财富的积累；如果你沉迷学习日益消瘦，无法自拔，如痴如醉；如果勾心斗角算尽天下，躲在阴暗角落里阴仄仄的笑，让你很有成就感，让你很快乐。

那么，你所做的一切，就是对的。

不论道德法律，至少对于你自己而言，是对的。

这就是你的人生方向。

每个人都有属于他自己的快乐，过日子不要求你为万民求幸福，不求能福泽天下，但至少对的起自己，不枉此生。

“精神上的快乐，这滋味，被猪油蒙心的俗人又怎能体会。”

烈日下，老杨孤身一人走在工地上，看着钢筋水泥浇灌而成的地基，看着气势恢宏的施工现场，他满心陶醉，愉悦的轻眯起眼睛。

烈日曝晒，火辣辣的阳光烧在他黑黝黝的脸庞上，老杨并没有觉得酷热难当，反而体会到一种远古传来的气息。

恢弘如荒古之气，千万年前已经存在的太阳，它的阳光是万物存活的根基，是这个高挂当空