第七十章 旧制度的瓦解 (1/2)

现在的阿加迪尔，套用后世比较时髦的一句话，那就是‘正在经历着深刻的社会变革’。

狗头人不介意本地人搞点商业活动，但你必须有一份被狗头人认可的正经工作，哪怕是个看大门的也没关系，不然就等着享受‘强制劳动吧’。

最先倒霉的是那些‘贵人们’，他们不差钱可以坐吃山空，但普遍没有合适的职业：狗头人可不认可‘老爷’这份工作。想找个轻松的工作挂个职，但一个萝卜一个坑，老幼妇孺又是有优先权的，所以这些身体健康的无业游民，就被狗头人拉去搬砖头了。

当然，也可以不搬，正好‘狗头人魔法学院’缺少‘人体实验志愿者’，他们可以体会一下‘法师之手千年杀’、‘颅内幻音术’、‘视网膜上闪光术’之类的创新魔法。

不过，‘贵人们’大多都是聪明的，同时又没有哪个真热爱搬砖的，大多转眼就转职了：磨剪子的、剃头的、做饭的，绣花的，反正那些‘手艺活’又不难，大把金子砸下去，很快就学会了。

甚至有人自学成材了木匠、铁匠之类的高端工种：狗头人订货量高的吓人，哪怕只会一点皮毛，也能在工厂流水线上混个位置。

中世纪，传统的手艺人本来都是有行会的，各有自己的价格联盟，并用各种强权逼迫同行执行。但没曾想，竟然来了这样一大群抢饭碗的，很多行会甚至不用狗头人动手，就自己崩溃了。

接下来，农闲期间，一大批壮劳力也冲进了‘人才市场’抢工作，所以传统的手工业传统也很终究蛋了——为了避免去搬砖头，手艺人们只好老老实实加入狗头人建立的行会——又称‘狗版行会’。

这个行会就比较坑了，只能当一个普普通通的流水线螺丝钉，‘行会垄断’这个世界级毒瘤，在这里不存在。

不过他们也谈不上多大的怨念，因为手艺人大多是受益者。

阿加迪尔原本是自给自足的小农经济，但因为‘小泉牌军火’的旺销，现在已经转型成了‘北非工业中心之一’。半年下来，各大‘狗版行会’，还有那些草创的工厂，订单多的吓人，所有人都被累坏了，收益就更惊人了。在加上非常稳定的本地物价，手工业者的实际生活水平，比农业人口要高出很多。

农业的变化也不小。

秋收以后，狗头人实实在在的按照当初的约定，收购粮食、征收农税，又按着大家额外出工数量，支付了海量的铜子儿做报酬。

同时，‘统供统销’又牢牢稳住了农产品价格，不会发生什么谷贱伤农的破事，阿加迪尔的原住民终于把心放回了肚子里。

同时，农村毕竟有自己的特殊情况，一些小规模的借贷是难以避免的，于是徐平安也在开始酌情搞小额贷款了，意外帮助了很多想要自己创业的人。

可以说，这里的‘治安度’、‘拥护度’，终于超过及格线了。

种子还是原来的种子，农作物品种也没什么大变化，只是这半年里，旱地普遍改成了水浇地，又改变了各自为政的耕种习惯，结果落在农民手中的农产品与铜子儿，意外的翻了至少两倍。

大家想到当年虽然自由，却节衣缩食的日子，还真是幸福的烦恼啊！

广大原住民暂时放下了对‘小恶魔’的一些成见，渐渐适应了目前的生活。而一些不甘寂寞的人，还有心灵手巧的人，也在各自研究着‘小恶魔’的各项规章制度。

《徐平安版农业合作社》，应该算是应该算是‘土地承包制度’与‘大种植园经济’的结合体。

天朝早期的那套生产大队制度，很傻很天真：所有人都老老实实按着规定干活，然后根据劳动强度计算‘公分’，最后秋收后按‘公分’分配。

如果人像游戏里的机器人那么老实，这套制度还能行，而现实是，人性这种东西，难免要出幺蛾子，而且大家也不喜欢被限制得太死，所以生产队制度大家都有怨言。

后来搞的‘土地承包’虽然好些，但也不是十全十美。天朝因为一些‘政治正确性’的问题，后世绝大部分乡村都改成‘承包制’。结果就是“个人自扫门前雪”：水渠没人修，鳏寡孤独没人管，庄稼怎样种植，也全凭个人喜好，然后抛荒的地越来越多，就只好弄什么‘大力鼓励土地流转’了。

徐平安与刘井田鼓捣出来的这个‘新合作社’，在‘土地承包’的基础上，还要求‘社员’定期参加一些集体活动。那些个人难以单独完成的工作，由集体统一完成，比如收割、挖渠、翻地；同时为了方便管理，同一个合作社的土地，种植的农作物品种都是有严格规划的。

看上去，倒有点像种植园经济了。

有经济头脑的人发现，家庭缺少壮劳力的人家，在这个制度下受惠最多：最费劳力的工作已经由集体负责了，剩下的部分就轻松些。虽然要为集体劳作的部分掏点钱做报酬，但也好过自己完全干不动。

而家庭劳动力多的人家，竟然有点劳动力过剩：农忙的活有人帮，农闲的活用不到那么多人，难道要干坐着吗？狗头人又不允许黄赌毒……

有人开始四处寻找打短工的机会，这也正中穿越者们的下怀，于是盖铺子出租、架桥铺路、流水线招工人，穿越者只怕人少，从来不嫌人多。

所以，秋收后的城乡间，往年的悠闲一点也没有了：

今年田里不在烧荒，要把秸秆交给狗头人