第七十六章：天葬 (1/2)

两天后，桑吉大叔在村民们的帮助下，将女儿按照藏族传统丧葬法进行了天葬。

清晨，洛桑他们随着尼玛代瓦的村民一起赶往雪山脚下的土坡上，远远的看见了一个较大的乱石林立的场地，那是尼玛代瓦的天葬台。

桑吉女儿的天葬仪式，就要在这里举行。桑吉女儿尸体用白色的经幡包裹的，由村民托着慢慢走向山坡。上坡上有两座当地常见的白塔，旁边站着两个祭葬师。

海螺号角响起，天空中秃鹫盘旋着聚拢，不多时，高大的秃鹫就落满天葬台。尼玛代瓦寺里派来的喇嘛诵经祈祷，祭葬师吹着海螺做成的号角，悲鸣而苍凉。

喂桑燃起的桑烟如同迷雾在天葬台上空缭绕，桑吉亲自向天空中撒着龙达，仿佛是为自己的女儿做最后的开路和践行。

那些秃鹫根本不怕人，在人群中穿来走去，偶尔相互追逐，鸣叫几声。

这意境让洛桑感到一丝难过，他坐在天葬台不远处的一块石头上，看着晴朗的天际像一片瓦蓝的绸缎，几朵白云从雪山的半腰间飘过，就像是绣在这绸缎上的白色图案。

喇嘛和祭葬师念过经咒后，由专们从事解剖者将尸体肢解，和上糌粑，散开来让秃鹫啄食。

秃鹫在藏人的心中是一种神鸟，传说它能预知快死，在自己快要死去时，它会拼尽全力飞到最高，冲破大气层，将自己迸裂成丝丝碎片而亡。

传闻中神性的色彩与天葬中表现出来的“布施”的佛教教义相结合，让藏族的这种丧葬习俗显得更原始拙朴，充满诡密意味，也将他们对生死的姿态表现得更加彻底与决然。

天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，所以并不伤悲，但洛桑还是感觉很失落，央金拉姆走过来，抚摸着洛桑的头顶，柔声道：“傻瓜，你看人的生命是有多脆弱，在我们还活着的时候，彼此要好好珍惜对方。”

洛桑点点头道：“我会的！”他拉着央金拉姆的手，让她坐在自己的身边。

昔日有佛祖割肉布施来喂鹰，而天葬，不就是拿身体来布施秃鹫吗？这应该是最尊贵的布施了吧？洛桑在想。

大乘佛教波罗蜜的最高境界就是舍身布施，让桑烟的迷雾洗涤死者的躯体，透过死亡的阴影，随着秃鹫来到天堂，光荣随同鹰鹫苍茫远去，最后化作虚无……

天葬仪式结束，贡布和黑子扶着桑吉从山坡上下来，一直送到了家里。想说几句安慰的话，却不知道如何开口，最后，贡布只好说了句：“我说阿克啊，你也别太难过，我们五人都是你的儿女，等我们这次任务完成了，我们还会来尼玛代瓦看你老人家。”

桑吉老泪纵横，用满是老茧的双手，拉着贡布的手，欣慰的点点头，说道：“哎呀，小扎西啊，我这一辈子也没做过啥坏事，更没得罪过什么人，这到底是为什么？老天对我太不公平了……”说着又流出了泪水。

黑子擦着枪，说道：“阿克，你放心，只要让我抓住凶手，我一定亲手宰了他，替你报仇。”

洛桑一边收拾行李，一边想：“从尸体的痕迹来看，桑吉女儿死前并没有遭受摧残和揉虐，绝不是jiān_shā，这明显是有人针对桑吉。”

转念一想，觉得事情并没有这么简单：“桑吉这样一个老好人，怎么会有人杀他女儿呢？难道，这个杀手是冲自己一伙人来的？”

想到这里，洛桑不由得一身冷汗，要是这个假设成立，那么接下来的路，或许更难走，到底是谁呢？为什么要这样做？

他拉着央金拉姆走出屋子，在院子中低声问道：“拉姆，你说这个凶手，会不会不是冲桑吉来的，而是冲我们来的？我总觉得哪里不对，但又说不上来。”

央金拉姆点点头，道：“我也有这样的感觉，就拿那几个蚂蚁字来说，应该是有人故意用蔗糖水引诱蚂蚁做给我们看，这个人，会不会就是凶手？”

洛桑说道：“可我们去雪国浮屠城的事情，谁都不知道，怎么会有人跟我们过不去，还做这样一个案子，他们这到底是图什么呢？为什么要这样做？”

央金拉姆道：“那就只有找到那个人，或者确切的说是那伙人，就知道答案了，可这个人是谁呢？”

洛桑看着央金拉姆的眼睛，欲言又止。

央金拉姆说道：“我知道你要说什么，你怀疑是我哥哥央金嘉措干的？”

洛桑点点头，道：“寻找香巴拉这件事，只有他知道，你再想想，除了他，还有谁知道我们要去雪国浮屠城？”

央金拉姆瑶瑶头，道：“应该再没人，但我可以肯定的说，不是我哥哥，我了解他，他人不坏，戾气也不重，他绝对不会这样做。”

洛桑深出一口气，道：“我也希望不是他，但是除了他，又有谁知道这件事？”

央金拉姆声音有点冰冷，道：“你是不是连我也要怀疑？”

洛桑苦笑了一下，说道：“我怎么会怀疑你呢？你想多了。”

央金拉姆道：“见到我哥哥了，我自然会问个清楚，要是他做的，别说是你们，我自己都不会放过他。你也不想想，他带着一大队武装人员，要是跟踪我们到尼玛代瓦，我们怎么会不发现呢？”

她顿了一顿，继续说：“就算是我们没有发现，那一队武装人员跑到村子中杀人，村民总能发现吧？我哥哥不学无术，怎么会知道尼玛