第一百二十二章 理念 (2/2)

“求生，报恩。”住持毫不犹豫的告知了鹿丸答案：“前住救我全家，我精通算术，又活不下去，便上山为他管账，维持众僧生计。前住去世，我便想尽力保持寺庙不至荒废，师兄师弟都知我心意，无人相争，我才做了住持，我熟读经文，却只是照本宣科，从来没有敬佛之心，只为生存、报恩、行善。”

鹿丸不知道说些什么为好，怪不得往常讲经都不是由住持负责，每天自己只见他算账乱逛，只是他身为住持却说自己并不信佛，却无法让人鄙夷敌视的心情，鹿丸清楚管理这一间穷困寺庙，还要维持一直以来的传统有多么辛苦。

只是一个不信佛的老人竟然在寺庙里当了四十多年的和尚，最终还做了住持，鹿丸真觉得有些啼笑皆非的感觉。

“施主觉得好笑？”住持似乎看穿了鹿丸的心思，直接不太客气的问道：“不信佛不能行善？不能侍佛？”

“我想生存，想报恩，想行善，佛门教人积德行善，泽爱众生，这些地方与我本心相合，我为何不能担任住持，为何不能继承前住衣钵，为何不能维持寺庙生计，教人积德行善？”住持笑言道：“施主何以笑我，你可知自己想要什么？”

鹿丸微微犹豫后，回答道：“我想世人生活更好。”

“是‘你认为人们生活更好’，还是‘人们自己觉得生活更好’？”住持反问道。

“什么意思？”鹿丸皱眉问道。

“弄不清这个问题，就说明你还不明白自己想要什么。”住持轻声说道：“我想要富人多济穷人，领主少收贫民税务，地主给予无地者土地，让人都有活路。”

鹿丸点了点头，离开火之国后，他才真正见识到这个世界的真正面目，封建制度依靠忍者统治力量更为稳固，也让一些阶级有了更加肆无忌惮的本钱，别说那些在大国缝隙中艰难求生的小国，就算是几大国的境内，肮脏龌龊的事件也屡见不鲜，没有杂交水稻，没有发达的科技，对许许多多的人来说，能吃饱饭已经是一件相当奢侈的事情。

“但富人钱财也是自己所挣，即使他们暂时用不到，也希望可以恩泽子孙，后人能够继续做富人，不至于贫穷，我让他们多接济穷人，他们是否愿意呢？我如果推行这理念，又会有许多即将致富者担忧自己重蹈富人的脚步，努力白费，甚至一些觉得自己将来可能富贵的人，也会觉得此举就是在未来的他们身上挖肉，怎么能会觉得自己生活的更好？”住持又伸手指了指身旁的老和尚道：“我师兄劝人苦修，希望僧人都能打磨心灵，寻求超脱，为世人以身作则，朴素过活——僧人是否都愿意？那些无法专心侍佛，只能靠香火钱来买心安的信徒是否愿意？”

“明明是强加给人自己的想法，何必要与美好的形容牵强附会，你觉得是善事，他人看来也许就是恶事，他人眼中正确的选择，在你看来也许就是极端的错误。”住持平静的看着鹿丸：“所以我告诫寺内僧侣，化缘劝诫富人时，不必多做纠缠，我等愿意为穷人奔波劳碌，自然不计得失，但何必要强加与人呢？惹恼了他们，反而会惹出事端。”

“你之所以告诫寺内僧人这么做，是因为你们没有更强的力量，没有足够的能力。”鹿丸挑了挑眉毛，略带讽意道，住持虽然没有直接指责他，但他总觉得对方话里有话，心情未免有些不爽。

“是的。”没想到住持干脆大方承认道：“我如果为本国国主，定然要逼迫为富不仁者，为难他们，帮助穷人，这却违背了佛门本意，所以我不信佛。”

“所以我不信佛、所以我不信佛……。”鹿丸一愣，有些失神的摸了摸额头，喃喃重复着住持的话，嘴角却泛起一丝笑意，最终演变为狂笑，指着住持道：“既然如此，你就根本不是个和尚，分明是个‘强盗’！”

“有些人会叫我强盗，可有更多的人却会叫我菩萨。”住持也大笑了起来，随后笑容收敛，叹息一声道：“可惜我既做不了强盗，也做不成菩萨，只能做个‘老和尚’。”

“我想以后许多人也会叫我疯子或强盗。”鹿丸摊了摊手道：“至于是不是真的，就要等他们的后人评说了，我也只能先让更多的人叫我‘菩萨’了。”

（今天和人在贴吧辩事，本以为对方只是被荼毒了而已，以玩笑口吻贴资料驳了对方幼稚言论，结果最终人家直接自称就是个“带路*党”，实在让太仆无话可说，价值观这东西，外人真是没法说……）

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