第三百五十五章 返老还童丹 (1/9)

外出护身咒-外出咒-奉佐玉清，佩参神虎，出日入月，-开明八景，六甲随神，六丁从行，-利贞天地，扶赞勾陈，七星辅卫，-亿保长生，五雷兵甲，与列净真，-刀兵水火，得离身形，犯我天敕，-魁罡越行，急急如高上玉清-消魔帝君律令敕-〔外出一些较阴气的地方、或夜行、开车、探病丧、念此咒可护卫身形。

护身咒（2）-天护身，地护身，十二元辰护我身，灵官老爷护满身，年护身，月护身，日护身，时护身，金甲层层护满身，谨请北斗七星，南斗六郎急护我身，吾奉太上老君急急如律令。

鲁班护身咒-藏身藏身真藏身，藏在真武大将军，左手掌三魂，右手掌七魄，藏在何处去，藏在波罗海底存，天盖地，地盖天，揭开云雾看青天，千个邪师寻不到，万个邪师寻不成，若有邪师人来寻到,天雷霹雳化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

-念咒毕，右脚跺地三下。指召请六丁神捍卫护身，其辞为：-

“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。”护身咒（4）用慎！

！！

“地灵罩”.摄邪咒.

“四神护身咒！”-1：“拜请八方神将.北狱真君.擎天哪吒.速降临.退邪灵.灵威现.佑吾身.此法咒.永太平.如律令！”-2：“心为身.意为令.气至掌.气如法.行为壁.壁似墙.墙挡敌.如是法.如是令.灵至此.佑吾身.法身律令。”-手掌平放地上，如是念《

“地灵罩”》-3:摄邪咒-

“五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令”-4:

“四神护身咒！

“青龙孟章甲寅，白虎监兵甲申，朱雀陵光甲午，玄武执明甲子，四曾前后围绕，勿令外邪来干-5:我身倚太山，太山护我身。太山为我呵，护法身存。急急如律令-五星镇彩，光照玄冥。千神万圣，护我真灵。巨天猛兽，降伏五兵。五天魔邪，亡身灭形。所在之处，万神奉迎。急急如律令！！”-

“逆吾者死，敢有冲当！刀插地府，还我真阳！急急如律令！”匕首深深地插入地下。

这一招叫

“送鬼入地”，用茅山的理论讲，

“凡法者以至阳治至阴，皆有‘入地’之力，大阴盛者,阳即衰灭；然大阳盛者，则置厮于地府-日出东方,赫赫大光。五兵镇庭，为我金刚！急急如律令！”真阳为刃，怨孽退散。

通灵方法入门符。咒通灵法术向来秘而不传,通常都是在师徒间口传，其实每个人在这方面都具备一定的潜质，只是不懂得挖掘的方法而已。

想通灵首先得对

“灵魂”这个领域有所了解，道教作为中国本土的传统宗教（暂且以宗教论之,其实远远超越了宗教），至今已有四千多年的历史，在身心灵修炼上先人给我们留下了数不尽的瑰宝，尤其是道家法术，有很多符咒大法用来保魂安魄。

道教认为人的元神由魂魄聚合而成，分为三魂七魄，三魂里一为胎光神（天魂），二为幽精魂（地魂），三为爽灵魂（命魂）。

三魂当中，天地二魂常在外,唯有命魂常住身，天地命三魂并不常聚。

天魂能使人神清气爽，益寿延年；地魂能使人耗损精华，萎靡不振；命魂能使人机谋万物，招惹祸害。

七魄是指：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

之后再随新的肉身产生

“ròu_tǐ及魄”属于

“阳世的物质世界”。七魄常附于人体之上，它是人身上的浊鬼，每当月朔日、月晦日、月望之夕在人身上游荡，招邪致恶。

当某一个魄散去时，人就容易生病，招不干净的气场。如果七魄全部散失，三魂也要离体而去，人就要死亡。

当人受到惊吓时表现出面色苍白、失声、昏厥都是魄散之象，如果一个人魂飞魄散、失魂落魄太过或太久，就可能导致死亡。

所以就必须赶紧安魂定魄，道家安魂定魄的法术就是符咒法。佛家有佛家的安魂方法，道家有道家的法术，仙家又是另外一套独特的法门，每个人基于不同的因缘会有所侧重，自己选择最喜欢的法门来修炼。

仙家解决眼前的灾难比较快速到位,道家解决一生如何修炼成仙长生不老，佛法是超越所有的法门,是最高境界的修行，解决的是解脱生死大事。

符咒法是使用最多的通灵之法，是通过符文和咒语来恭请神明保佑赐福，驱除邪魔，安魂定魄的一种法术。

其做法是用笔、墨、酒或朱砂在纸（一般用红纸或黄纸,仙家还要用五彩纸）布、木、金、石等载体上画符，边画符边念咒语。

画符必须一气呵成,在没有任何杂念的状态下进行（平时诵经背咒都是入定的一种修炼）。

用自己的气去合被请之气（以气合气）,用自己的神去合被请之神（以神合神),用自己的感应去领会被请神的灵气，使被请之神形于符中，通过香、鼓等信使达到一种互助的境界（神灵助我、我助神灵,法鼓三通、万神咸听。

实用神咒一、狗咬神咒一二三四五，金木水火土，师人奔犬山，我有五条虎，下山来骨肉还痛炎消，去狗牙