第六十四章 光明圣教 (1/2)

这帮巫妖们也知道，这会儿大陆上的人类是还没反应过来，等他们回过神之后，自己这帮人都不一定能在大陆上站得住脚，所以他们才会把地皮刮的这么干净，毕竟落袋为安这个道理大家都是懂的！

而事实也证明，有了文化的怪物就是麻烦。虽然在亡灵的威胁下，人类暂时联手把这帮家伙给赶下了海，但是把地盘抢回来一看，除了搬不走房子之外，其他的居然什么都没剩下，这下可就让大家坐蜡了。

你说再移民一批人过来吧，这等于是给亡灵送下次的菜，毕竟人类大军不可能永远在这守着呀！但如果说不移民过来吧，那这块地盘就更不可能守得住了呀？等大家一散伙，亡灵们肯定又回故地重游。

至于大家齐心协力打造船只，然后一齐登岛犁庭扫穴这条路，所有人都是完全没有兴趣的，毕竟在陆地上打打顺风仗，是属于风险很低的事情，参与一下也并无不可。

而坐船出海玩两栖登陆，这在冷兵器时代就属于是高风险的活动了，如果不是到万不得已，谁也不会拿自己安身立命的本钱，来做这种造福人类的事情。

虽然他们并没有没听说过，蒙古大军先后两次攻日都铩羽而归故事，但这么点军事常识大家还是基本具备的，所以谁都不愿意挺身而出当这个出头鸟，一时间弄得大家都不知道该怎么办才好了，但是——

就在这各路英雄一筹莫展，各方豪杰束手无策之际，却有一个白种人主动请缨来镇守此地，这个人就是扎恰里，虽然在此时他只是一位战功卓著的圣骑士，但到了日后，他却组织成立了光明圣教，当上了圣教的第一任教皇。

而此时，扎恰里却并没有那么远大的理想，他挺身而出的原因非常简单——自己这一身本领都是用来对付亡灵的，回去继续参加内战实在意义不大，除了会点其他法师都会的疗伤魔法之外，就只能抡着大剑跟战士一样去肉搏了。

所以他就提议，大家干脆把那些内战里用不上、专修光明魔法的圣骑士和法师们全都丢到这里来，既不会对自己实力造成太大影响，又能放心的回去继续开打，再也不用担心身旁突然会有亡灵冒出来，这样不就是两全其美了吗？

于是乎，这种惠而不费的提议立马就得到大家的一直赞成，纷纷都慷慨的把自己麾下那些丢了可惜、留着也浪费资源的圣骑士和光明魔法法师们，一股脑的都留在这里镇守边陲，顺便还免费赠送了一批新的人类移民过来，给他们提供后勤保障。

就这样，一群鸡肋带着一些新来的移民们，在这片土地上顽强的扎下了根、建立了属于自己的国度，通过几十年的慢慢发展，居然比那些身处内战之中的国度更加繁荣稳定了，于是，又有更多战争难民为了躲避战乱，一波又一波的往这边迁徙。

随着人口的增加、经济的繁荣、实力的膨胀，自然而然的，扎恰里这帮人就有了更大的野心，他们先是成立了光明圣教、改国名为教皇国，又在全国各地大建教堂、发展信徒，然后又通过宗教手段向各个国家缓慢渗透。

同时，他们还不忘继续整军备战、培养自己的特产——圣骑士和光明魔法师，准备找个机会一举灭了对岸岛上那些不死怪物，把西齐里亚这个大岛纳入自己的版图之中。

但是，对岸的不死巫妖们在这几十年里，也不是坐在家里啥事没干的，他们照样也是埋头苦造、刻苦研究，不仅把岛上造的是怪满为患，而且还发明了出了亡灵瘟疫，这种针对所有人形生物的大杀器，不管是人类、兽人还是各种精灵，都是它所对付的目标。

不过这种亡灵瘟疫的最初版本，威力还不是很大，它们只会在很短的时间内彻底摧毁宿主的理智，把宿主变成只知道杀戮活怪物，既没有太强的传染性——发病时间太短、症状太明显，宿主还没来得及传染多少人就被控制住了。

也没有太强的适应性——只能人传人、而且只能通过体液传播，宿主一般只能通过抓挠咬之类的方式感染其他人，但往往大家被伤到之后，立马就会去找法师来治疗，根本就没几个人会坐等自己发病。

所以当那些不死巫妖决定先发制人、率先渡海来攻的时候，虽然刚开始那批瘟疫原液的确是感染了不少人，把教皇国弄得一阵手忙脚乱、被趁乱攻占了不少城市，但等到大家弄清楚了这种新玩意儿的弱点之后，立刻就稳住了阵脚，开始慢慢的反攻起来。

不过呢，由于巫妖们这几十年攒下来的炮灰实在是太多，教廷手下的圣骑士和法师们简直就是杀不胜杀，所以只能是按部就班、步步为营的稳步推进。

而亡灵这边，哪怕是损失惨重，但依然是败而不乱、且战且退，到最后，两者之间的战线，居然慢慢的就在一个名叫波坦察的山脉稳定了下来。

然后这两个冤家对头，就沿着这座狭长半岛上的山脉，开始了几百年的长期对峙和拉锯，并时不时的爆发一些大大小小的战争。

而且在对峙的同时，这两家都没忘记继续发挥自己的特长。

教皇国这边因为邻居朋友多，所以成天都在向友好邻邦拼命求援，而巫妖们没有朋友帮忙，则只好埋头暴兵、研发更厉害的新型亡灵瘟疫。

于是这亡灵瘟疫，就这么十几年一个版本的更新了起来——先是不停的延长潜伏期，让宿主有机会在暴露之前感染更多的人。又加一步强化了