第十九章 荡涤身心之法 (1/2)

吴玉刚问道：“这套拳术有什么讲究么？”

老者说道：“这套拳法分开来是五套拳，分别为龙拳，虎拳，豹拳，蛇拳，鹤拳。合并在一起就是五行拳，可以贯穿并用，达到健身防身的目的。要做到形神兼备，天人合一，内外一体。我开始教你。”说罢，老者摆开姿势开始传授吴玉刚拳法。

老者边练边给吴玉刚讲解着：“龙形拳，龙似滕游，浮沉隐现，刚柔相济，变幻莫测，其势矫健，练神。

蛇形拳，蛇似急步草行，灵活诡异，缠绕飘渺，气沉连绵，练气。

虎形拳，虎似下山出林，步形沉实，威猛刚烈，练骨。

豹形拳，豹似伺机猎取，缓急有序，迅猛敏捷，刁钻灵活，练力。

鹤形拳，鹤似休憩啄食，以逸待劳，以静制动，轻灵巧妙，炼精。”吴玉刚在一旁边听边认真的学习着。

“五形拳讲究，骨气力，精气神，心形意，练哪形，如哪形，久而久之就会达到意想不到的效果。”老者讲解完了，指点着一旁专心练习的吴玉刚。

吴玉刚在一旁一招一式，心领神会。再加上以前有五禽的基础很快就练会记下了。

老者看着这个虚心好学的徒弟默然的欣喜，说道：“这套拳术更加有利于你自身的体质锻炼，更有益于祛病强身治未病之病的功效。”

吴玉刚急切的说道：“怎么感谢您呢？”

老者言道：“感谢是没有任何用处的，我教的只是虚心好学，勤奋钻研，有道德仁心的徒弟，别人求也是求不来的。”

吴玉刚好像感觉到了一丝沉重之意。对老者言道：“以后我会尽自己的所能，为村里人多做一些有意义的事的。”

老者把吴玉刚拉到山石上坐下来，对吴玉刚说道：“儒家学说讲的是，修身齐家治国平天下。这里的含义你知道吗？”

吴玉刚感到有些奇怪，就说道：“知道，齐治平是古人教我们的理想和目标，这有什麽联系吗！”

老者用深邃的眼神望着吴玉刚，说道：“孩子，你还是有些年纪小，还不懂得社会现实。人生活的环境和所经历的事情不一样，这样就导致了每个人对社会生活的看法就会有差异。而读书人呢，应该比没读过书看得更加长远和切实，而不是一味的读死书，死读书是不会了解生活和现实的。”

吴玉刚问道：“这些有什么用呢？”

老者说道：“每个人对社会和生活的看法，就会决定每个人的生活方式和为人处世的态度，从而就会决定一个人的所作所为。一个人的心里面貌就会决定一个人在社会上的做事方式，就会让人看出他到底是个什么样的人。这些都是发自人内心无意识的自我表现，也就是其真实的本质的体现，所以社会是很复杂的。

人本质的好坏就可以决定社会的好坏。每个人的本质都不一样，做出来的事也不会相同，就影响了社会，所以说一个人的好坏是很重要的。道德高尚的人多，就会使社会变好，道德败坏的人多，就会让这个社会变坏，而每个人的所作所为对于社会的好坏来说都很重要。”

吴玉刚说道：“我懂了，就是人的本性能够影响和改变社会的本质。”

老者欣慰的说道：“这就是我教徒弟要选择有教养和道德高尚的人的原因。”

吴玉刚领会着老者所说的含义，点头说道：“看来，人活着并非易事。”

老者说道：“好了，你还小，以后会随着年纪的增长和见识的增长有自己的看法的，重要的是能分清楚好坏善恶。多行善事。我再传授你一套内功心法，对你是会有裨益的。”

此时的吴玉刚心里有些纳闷：“自己怎么会遇到这么好心而神奇的人呢？还教了自己书本上很难学到的知识，是不是和自己从小就受到的家庭影响和那些良好的教育有关系呢？也许是吧！”

老者看到出神的吴玉刚就叫到：“孩子！”这时吴玉刚缓过神来，看着老者。

只听老者说道：“人生于天地之间，让人能赖以生存的是食物和水，最重要的是人的呼吸。”吴玉刚认真的听着。

只听到老者接着言道：“鹤猿麋鹿能得以长寿是因为他们的呼吸异于别类，呼吸就是气的运用，气为血之表，气血运转流畅，人就不会生病。”吴玉刚细细的体会着。

老者说道：“人的生死是指人的躯体，可是，为什莫世界上，人的寿命会抵不上那些得以长寿的动物呢，人和兽都是同样的有躯体。重要的就在于呼吸的区别也就是气的运用。”

“那怎麽样利用好呼吸和气使人能够得到长寿呢？”吴玉刚问老者。

老者说道：“那在于对气的理解和运用。”吴玉刚认真的听老者讲解着。

老者说道：“人的生死判断在于有无呼吸，也就是气。人要是死了就没气了。身体虽然死了，没了。可是气依然存在，这些气依然存在于天地之间，就会又回归于本源，也就是天地混元之气。人的消散人气回归于太虚，也就是回归于混元氤氲的元气之中了。要想长寿就要知道这些气的关系。”

“那怎么样来利用这些气达到自己长生益寿的目的呢？”吴玉刚问道。

老者说：“这就要我们要学会反过来思考问题了！”

“可是怎么运用呢？”吴玉刚急切的说着。

老者笑道：“我们利用其混元之气令人长寿不就可以了吗！”

吴玉刚惊奇的叫到：“对，有道理。